plano de la casa de Samsa,

plano de la casa de Gregor Samsa, por Nabokov

martes, 31 de marzo de 2009

El Sueño-C.Blázquez-F.KUPKA(Bohemia Oriental 1871-Francia 1957)

EL SUEÑO
“Además de la muerte existe el sueño”. Cirlot


Esa forma del Ser magnético hiperbóreo
es boca abajo vaso que custodia
la voz canonizada

Una voz aleteo
de sigilo de sauces
cerbatana certera de mandrágora
adormece los pulsos
descerraja mazmorras

Una voz óleo
que embalsama de lienzo
el desnudo de sábana

Voz estambre
Irónica de hierros
secuaces retorcidos

Esa voz tambor
Estampida de búfalos
pezuñas en pradera

Esa voz pan, sueño de cada día
perentoria sumerge
las tierras en las aguas
Amén Nuestro
que la intemperie amaina

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::
C.Blázquez, de Palabra Trigémina


Estudio para Amorpha-1910-11,F.KUPKA


Contrastes góticos-1920-F.KUPKA



El sueño- František KUPKA (Bohemia Oriental 1871- Francia,1957)

viernes, 27 de marzo de 2009

El rastrillo de Sakiamuni-Daniel MONTOLY//Luz silenciosa-Carlos REYGADES

EL RASTRILLO DE SAKIAMUNI

1

heralda voz del eco
pálpito,
subyugación
tierna
al ojo que vibra
al paso

de la rueda
que su silencio
nombra.

2

sus huellas
se disuelven al mirarlas
formarse

mas el vacío
en tanto
apuntala su existencia
como perenne.

3

la luz sin la luz
que la
origina.

la voz sin eco
que
sostenga
su principio
caerá
del labio
con el atardecer.

4
quien mire a su sombra
suyo hará

el orbe que sostiene
la imaginaria
voz
de lo tangible.


5

... frágiles huellas de rastrillos
desafían
la brisa primaveral.

las coloridas
lágrimas del cerezo
se confunden
en el lago
con las escamas de las truchas.

abajo,
el monje divide el tiempo

con los escarceos
de sus manos viejas.

Daniel Montoly//09




Carlos Reygadas, Luz silenciosa, 2007

miércoles, 25 de marzo de 2009

El fuego robado-C.Blázquez

El agua fue dada
El fuego robado
robado antes de la necesidad
para ser necesario

Lenta muerde la fragua
otro alfabeto macerado
antes de la ignición

Y la condena
¿redime una condena?
Deja decir su queja
a quien ha recibido su condena
que no aminora la celeste
invasión de los carros
del fuego
que no te lleva.

:::::::::::::::::::::::::::::::::
C.Blázquez de Proceso

lunes, 23 de marzo de 2009

Sin embutir-C.Blázquez

Sin embutir
desparramad-as/-os,
porque no tienen género
los entes todavía no
¿y por qué han de tenerlo?

decía yo que me rodean
sin embutir
aunque no siento acoso
que me rodean sobre todo
lateralmente y supongo
que a mis espaldas
pues no giro la cabeza
prefiero abandonar la mirada
a su estado natural
en la lontananza
que parece despejada
de los pedúnculos
de las proliferación
del polvo no viviente
¿no viviente?
entonces qué hace aquí
en esta existencia
el polvo y lo invisible?
aquí junto a mí
¿qué hacemos aquí?

Acaso forman parte como yo
del equilibrio natural
de la balanza
o son modos de entretanto
maneras de esperar
que no son mandamientos
de hacer
son de esperar

Una pregunta:
¿qué pasa con la sílice
que abunda más que el oro?
dale tiempo
a quién
al oro
para que sea sílice

No
para qué
bajar de nuevo los peldaños

Pronto mi cuerpo
desequilibrará la balanza
pero a la izquierda
de su mano izquierda
cruza su mano derecha
y pulsa una nota sonora
que vuelve a subir
el platillo que ocupo
y !buummm¡ ahora ya
no puedo elevarme más

::::::::::::::::::::::::::::::::
C.Blázquez de Líticas autointuiciones

viernes, 20 de marzo de 2009

El Altar,E.POUND-Merma ora,C.Blázquez-P.UCCELLO

EL ALTAR

Edifiquemos aquí una amistad exquisita,
la llama, el otoño y la rosa verde del amor
libraron su batalla aquí, en este lugar de maravilla:
donde estuvieron, donde se encontraron, es ya tierra sagrada.

THE ALTAR

Let us build here an exquisite friendship,
The flame, the autumn, and the green rose of love
Fought out their strife here, 'tis a place of wonder;
Where these have been, meet 'tis, the ground is holy.

de Personae, Ezra POUND, trad. J.Munárriz y J.Talens,edit.Hiperion


ELLA parto
Del infinito merma involucrada
Hasta de pubis los huesos antifaces
Asta la hegemonía sacrificio
como cosecha ofrenda
a la vulva brutal del párpado.
Merma ora
Arde Adán
Alabastro de lápice la bola
Alba de roca luto carmesí no-ánime
Late Cal Feto
Ala
Al
Ex-

::::::::::::::::::::::::::::::::::

C. Blázquez (de Esfacelos)

Paolo UCCELLO, Ante el altar,dos ángeles y dos demonios se disputan el cuerpo de una arrepentida,1465-69

domingo, 15 de marzo de 2009

Hielo firme-C.Blázquez

Si estoy de pie
sola en la nieve
es lógico
que yo sea un reloj

¿cómo iba si no la eternidad
a encontrar su camino?

Inger CHRISTENSEN
(Dinamarca,1935)
.........................................

Considera el error
No hay cálculo exacto del instinto
Más por Menos:
soy hielo firme

Así tú ya puedes caminar
¿cómo si no?
sobre las aguas

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
C.Blázquez de Rigurosa la lágrima


Francis BACON, Crucifixión 1933

Francis BACON, Crucifixión 1933

sábado, 14 de marzo de 2009

Gilles DELEUZE-Francis Bacon.Lógica de la sensación-fragm.

Francis BACON,Sweeney Agonistes,1967(sobre poema homónimo de T.S.ELIOT)

Francis BACON,Fragmento de una crucifixión-1950

Autorretrato de REMBRANDT, 1660

Chaïm SOUTINE, Buey descuartizado,1925

Chaïm SOUTINE, Desolación,1921

[...] Para Bacon como para Kafka, la columna vertebral no es sino la espada bajo la piel que un verdugo ha deslizado en el cuerpo de un inocente adormilado. Ocurre incluso que un hueso esté solamente sobreañadido, en una tirada de pintura al azar y con posterioridad.
¡Piedad para la pieza de carne! No hay duda, la pieza de carne es el objeto más alto de la piedad de Bacon, su único objeto de piedad, su piedad de angloirlandés. Y en este punto es como para Soutine, con su inmensa piedad de judío. La pieza de carne no es una carne muerta, ha conservado todos los sufrimientos y cargado con todos los colores de la carne viva. Tanto dolor convulsivo y tanta vulnerabilidad, pero también invención encantadora, color y acrobacia. Bacon no dice "piedad para las bestias", sino más bien todo hombre que sufre es pieza de carne. La pieza de carne es la zona común del hombre y la bestia, su zona de indiscernibilidad, ella es ese "hecho", ese mismo estado donde el pintor se identifica con los objetos de su horror o de su compasión. El pintor es ciertamente carnicero, pero está en esa carnicería como en una iglesia, con la pieza de carne como crucificado ("Pintura" de 1946). Sólo en las carnicerías Bacon es un pintor religioso. "Siempre he estado muy impresionado por las imágenes relativas a mataderos y a la pieza de carne, y para mí están ligadas estrechamente a todo lo que es la Crucifixión...Es seguro, somos pieza de carne, somos osamentas en potencia. Si voy a una carnicería, encuentro siempre sorprendente no estar allí, en el lugar del animal...". El novelista Moritz, a finales del s.XVIII, describe un personaje de "extravagantes sentimientos": una extrema sensación de aislamiento, de insignificancia casi igual a la nada; el horror de un suplicio, cuando asiste a la ejecución de cuatro hombres, "exterminados y desmenuzados"; los pedazos de esos hombres "arrojados a la calle" o por la balaustrada; la certidumbre de que estamos singularmente concernidos, que todos somos esa pieza de carne arrojada y que el espectador está ya en el espectáculo, "masa de carne ambulante"; desde entonces la viva idea de que los mismos animales son hombre, y que somos criminales o ganado; y además esa fascinación por el animal que muere, "un becerro, la cabeza, los ojos, el morro, los ollares... y a veces se olvidaba hasta tal punto en la contemplación sostenida de la bestia, que creía por un instante realmente haber experimentado la clase de existencia de un ser así...en pocas palabras, saber si entre los hombres él era un perro o algún otro animal ya había ocupado muchas veces sus pensamientos desde su infancia". Las páginas de Moritz son espléndidas. No es un arreglo del hombre y de la bestia, no es una semejanza, es una identidad de fondo, es una zona de indiscernibilidad más profunda que cualquier identificación sentimental: el hombre que sufre es una bestia, la bestia que sufre es un hombre. Es la realidad del devenir. ¿Qué revolucionario en arte, política, religión o no importa qué, no ha sentido ese momento extremo en que no era más que una bestia, y se convertía en responsable, no de los becerros que mueren, sino ante los becerros que mueren?
Pero ¿es posible que se diga lo mismo, exactamente lo mismo, de la pieza de carne y de la cabeza, a saber: que es la zona de indecisión objetiva del hombre y el animal? ¿Puede decirse objetivamente que la cabeza es pieza de carne (lo mismo que la pieza de carne es espíritu)?¿No es acaso la cabeza, de entre todas las partes del cuerpo, la más cercana al hueso? Mirad al Greco, e incluso a Soutine. Ahora bien, parece que Bacon no viva la cabeza así. El hueso pertenece al rostro, no a la cabeza. El muerto no tiene cabeza según Bacon. Antes que ósea, la cabeza está deshuesada. No obstante no es del todo blanda, sino firme. La cabeza es carne, y la máscara misma no es mortuoria, es un bloque de carne firme que se separa de los huesos: como los estudios para un retrato de William Blake. La cabeza personal de Bacon es una carne frecuentada por una bellísima mirada sin órbita. Y esto es lo que le alaba a Rembrandt, haber sabido pintar un último autorretrato como tal bloque de carne sin órbitas. En toda la ora de Bacon, la relación cabeza-pieza de carne recorre una escala intensiva que la hace cada vez más íntima. Primero,la pieza de carne (carne de un lado, hueso del otro) está puesta al borde la pista o de la balaustrada donde se sostiene la Figura-cabeza; pero también es la espesa lluvia carnal rodeando la cabeza que deshace el rostro bajo el paraguas. El grito sale de la boca del Papa, la piedad que sale de sus ojos tienen por objeto la pieza de carne. A continuación la pieza de carne tiene una cabeza por la cual huye y desciende de la cruz, como en las dos crucifixiones precedentes. Después aún todas las series de cabezas afirmarán su identidad con la pieza de carne, y entre las más bellas están aquellas pintadas en los colores de la pieza de carne, el rojo y el azul. Por fin, la propia pieza de carne es cabeza, la cabeza se ha convertido en la potencia ilocalizada de la pieza de carne, como en el "Fragmento de una Crucfixión" de 1950, donde toda la pieza de carne aúlla bajo la mirada de un espíritu-perro que se pinga en lo alto de la cruz. Lo que hace que a Bacon no le guste ese cuadro es la sencillez del procedimiento aparente: bastaría excavar una boca en medio de la pieza de carne. Todavía hay que mostrar la afinidad de la boca, y del interior de la boca, con la pieza de carne, y llegar a ese punto en que la boca abierta se convierte estrictamente en la sección de una arteria cortada, o incluso de una mancha en la chaqueta que equivale a la arteria, como en el desharrapado sangriento del tríptico "Sweeney Agonistes". Entonces la boca adquiere esa potencia de ilocalización que hace de toda la pieza de carne una cabeza sin rostro. No es ya un órgano particular, sino el agujero a través del cual el cuerpo entero se escapa, y por el cual desciende la carne (ahí será necesario el procedimiento de las marcas libres involuntarias). Eso que Bacon llama el Grito en la inmensa piedad que arrastra la pieza de carne. [...]

de Francis Bacon.Lógica de la sensación-Gilles DELEUZE, trad. Isidro Herrera, para edit. Arena Libros,2ªed.2009

viernes, 13 de marzo de 2009

Aguas rompe la noche-C.Blázquez

Agua quebrada
y trigo que no planté
Abracadabra robusta elegía
lesa y silvestre soledad
Nada de lágrimas
la agonía puede incrustarse
en cualquier permutación
y ser intermitente si la casa del permutador
está ocupada por hombres
tocados con gorro frigio

Ave nocturna el fruto
la fruta es Leviatán que dedica la noche
a consolidar visiones en tu nuca
como un reducto más
hay que esperar a su próxima caricia

A través de la confusión
se adoquina el ensueño
matarías por él
que no usurpa techos
y enlutece el capitel y los cantos
en tus ojos las hojas amarillas
tus ojos sus ojos
son verdes con hojas amarillas

Las hebras visibles de la vida
miméticas ocultan el sol al tropezarse
Demasiado topacio restregáis en las ingles
demasiado topacio os metéis por el culo
bajo el colchón el excremento se corona
demasiado topacio no apreciáis el milagro
de la basura en trance Abracadabra
y trigo que yo no planté
agua quebrada nosotros
amasamos el pan no plantamos el trigo
pero amasamos el pan

nada de lágrimas
nada de nada
de nada
material de corteza
un cendrado aliciente
y roce desplomándose
agua quebrada
aguas quebranto

Aguas rompe la noche
en mi costado
nada la llaga

:::::::::::: ::::::::: ::::::::: ::::
C.Blázquez de Rigurosa la lágrima



jueves, 12 de marzo de 2009

Una carta de amor- Otrora-C.Blázquez

Una carta de amor
tácita cárcel

dáme Pentecostés

se ha convocado en mí
la parsimonia del hereje
y en el pliegue desocupado de tu traje
un desvelo marchito

ah pero los opuestos
son ya en verdad
los interpuestos

:::::::::::::::::::::::::::
C.Blázquez de Rigurosa la lágrima

miércoles, 11 de marzo de 2009

La ROPACARNE-C.Blázquez-11 de marzo de 2004-Madrid-

LA ROPACARNE limpia
tendida en la yerba sorda
por el estruendo

¡Qué ademán de cuna el barro
para la seda rota!

Y como somos tantos nos sujetamos en pie
Y como somos tantos nos olvidamos

No he de pedir venganza ni justicia
No miraré a los ojos del augur que calla
ni escucharé su jactancia
ni rogaré a su Dios que está tan cerca.

Lloro con Celan para decirle
¡Ruéganos a nosotros, Señor, que estamos cerca!

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
C.Blázquez de Esfacelos


Beethoven-quartet 15 op 132

domingo, 8 de marzo de 2009

Una carta de amor-Ésta-C.Blazquez

Una carta de amor
es carne retirada
de tus ojos

es una boca
que retiro de la carne

::::::::::::::::::::::::::::

C.Blázquez de Rigurosa la lágrima

viernes, 6 de marzo de 2009

Patricia DAMIANO-Tauromaquia-

fue un andar de lirio entre los toros
arena inmóvil surcos como ríos
rodillas sirenas bajo el sol negro
me apago en el resplandor óseo del agua
es algo de muerte en el ruedo donde los gritos
serpientes mi cabello y las piernas
mi voz se quiebra
es otra
me llama


sea, pienso, y el aire abrasa


sea, y escarabajos azules trepándome
y una lanza asiria

un murmullo se apacigua entre mis ropas


sea, dije, olvido

ese búho en ronda lunar
se busca en mi ventana
y hunde sus ojos secretos



En Zoopat, In limine




Owl,foto de Elena RAY

jueves, 5 de marzo de 2009

PATRICIA DAMIANO- de Chacal de noche

Coyote Skeleton and Datura blossom, foto de Elena RAY


Sabes qué significa salir al balcón bajo un cielo que me abandona. Nos abandona a todos: hemos perdido. Un azul tan perverso, tan víscera solidez pesadumbre cárcel, tan desequilibrado pesa sobre mi torre. Cuelgan del insomnio la innúmera farsa y la embestida que sabía cruel. No es la noche la que me abriga, es el lápiz que me escribe, las calles polvorientas que la soledad dicta en Chiapas, en Sevilla, en Constantinopla. Es un alfil que ignora su destino y
salva la partida, oscuro. Dame la clave, sé la clave. La clave pronuncio y me devuelve los nombres, los que he olvidado y el tablero de mármol que mi pie ha marcado para siempre.
Llueve mi árbol. No tiene fruto.
Desisto.
Me renuevo.
Muero, espada de bronce.
Renazco, Puebla de los Angeles. San Cristóbal en la infancia. Color de nuez. Un cuarto con una ventana pequeña donde el águila insiste; las huellas de la sangre en la pared del no-olvido. Hay una herida roja en cada ladrillo, y yo soy ese muro.
Sabes qué significa una lágrima en mi yema. Un ardid, una trampa. El solsticio de verano cuando ya no amamos el verano. Muere, estaré viéndote. Es mi modo de pactar.


Phoenix rising, foto de Elena RAY


Moth, foto de Elena RAY

Es allí donde voy-CLARICE LISPECTOR

Más allá de la oreja existe un sonido, en el extremo de la mirada un aspecto, en las puntas de los dedos un objeto: es allí adonde voy.
En la punta del lápiz el trazo.
Donde expira un pensamiento hay una idea, en el último suspiro de alegría otra alegría, en la punta de la espada la magia: es allí adonde voy.
En la punta del pie el salto.
Parece la historia de alguien que fue y no volvió: es allí adonde voy.
¿O no voy? Voy, sí. Y vuelvo para ver cómo están las cosas. Si continúan mágicas. ¿Realidad? Yo os espero. Es allí adonde voy.
En la punta de la palabra está la palabra. Quiero usar la palabra "tertulia", y no sé dónde ni cuándo. Al borde de la tertulia está la familia. Al borde de la familia estoy yo. A la orilla de mí estoy yo. Es hacia mí adonde voy. Y de mí salgo para ver. ¿Ver qué? Ver lo que existe. Después de muerta es hacia la realidad adonde voy. Mientras tanto, lo que hay es un sueño. Sueño fatídico. Pero después, después todo es real. Y el alma libre busca un rincón para acomodarse. Soy un yo que anuncia. No sé sobre qué estoy hablando. Estoy hablando de nada. Yo soy nada. Después de muerta me agrandaré y me esparciré, y alguien dirá con amor mi nombre.
Es hacia mi pobre nombre adonde voy.
Y de allá vuelvo para llamar al nombre del ser amado y de los hijos. Ellos me responderán. Al fin tendré una respuesta. ¿Qué respuesta? La del amor. Amor: yo os amo tanto. Yo amo el amor. El amor es rojo. Los celos son verdes. Mis ojos son verdes. Pero son verdes tan oscuros que en las fotografías salen negros. Mi secreto es tener los ojos verdes y que nadie lo sepa.
En el extremo de mí estoy yo. Yo, implorante, yo, la que necesita, la que pide, la que llora, la que se lamenta. Pero la que canta. La que dice palabras.¿Palabras al viento? ¿Qué importa,los vientos las traen de nuevo y yo las poseo.
Yo a la orilla del viento. La colina de los vientos aullantes me llama. Voy, bruja que soy. Y me transmuto.
Oh, perro, ¿dónde está tu alma? ¿Está cerca de tu cuerpo? Yo estoy cerca de mi cuerpo. Y muero lentamente.
¿Qué estoy diciendo? Estoy diciendo amor. Y cerca del amor estamos nosotros.

de ¿Donde estuviste de noche?Trad.del portugués Cristina Peri Rossi, para ed. Siruela,Cuentos reunidos de Clarice LISPECTOR

domingo, 1 de marzo de 2009

Alice LIDDELL-la Alicia en el país de las maravillas, fotografiada por L.CARROLL y Margaret CAMERON

Aletheia (Alice LIDDELL), por Margaret CAMERON


Alice Liddell,7 años por Lewis Carroll,con 16 por Margaret Cameron y un anónimo fotógrafo en sus 80 años

Las tres hermanas Edith, Lorina y Alice (a la dcha)fotografiadas por Lewis Carroll, amigo del padre de las pequeñas, que era profesor en Oxford como Charles Lutwidge Dodgeson,conocido por su pseudónimo de Lewis Carroll. Pasaba mucho tiempo con la familia Liddell, y para entretener a las niñas les inventó una historia, por la que la niña Alice Liddell estuvo muy interesada y así nació Alicia en el país de las maravillas. Fue un reconocido fotógrafo con una especial visión para los niños.




Canta Tom WAITS