fragm. de El jinete noble y el sonido de las palabras-W.STEVENS

[...] El epigrama de Pareto según el cual la historia es un cementerio de aristocracias se transforma fácilmente en otro: la poesía es un cementerio de noblezas. Para el poeta sensible, consciente de las negaciones, nada es más difícil que las afirmaciones de la nobleza y, sin embargo, ninguna otra cosa se exige a sí mismo con mayor persistencia,, puesto que sólo en estas afirmaciones y en las de su especie se encuentran las sanciones que son las razones de ser del poeta y del éxtasis ocasional, o libertad extática de la mente, que constituye su peculiar privilegio.
Es difícil pensar en nada que sea más anacrónico hoy que la nobleza. Mirándola con franqueza, parece falsa y muerta y fea. El mero hecho de mirarla nos hace comprender vivamente que en nuestro presente, en presencia de nuestra realidad, el pasado se ve falso y está, por lo tanto, muerto y es, por lo tanto, feo; y apartamos la vista de él como de algo repulsivo, y apartamos la vista en especial de las características que de alguna manera asume: lo que fue noble en su tiempo, lo que fue grandeza, la retórica de entonces. Pero, así como una ola es una fuerza y no el agua que la forma, la nobleza es una fuerza y no las manifestaciones de que se compone, que nunca son las mismas. Probablemente esta descripción de la nobleza como fuerza será más eficaz que cualquier otra que pudiese haber hecho yo para reconciliarles a ustedes con ella. No es un artificio que el entendimiento haya agregado a la naturaleza humana. El entendimiento no ha agregado nada a la naturaleza humana. Es una violencia interior que nos protege contra la violencia exterior. Es la imaginación que vuelve a presionar contra la presión de la realidad. Parece, en último análisis, tener algo que ver con nuestra autoconservación; y ésta es la razón, sin duda, de que su expresión, el sonido de las palabras, nos ayude a vivir la vida.
:::::::::::::::::::::::::::
del artículo El jinete noble y el sonido de las palabras, en El ángel necesario, ensayos sobre la realidad y la imaginación. -Wallace STEVENS-
trad. A.J.Desmonts-edit. Visor-1994

no hay ruiseñor-C.Blázquez

no hay ruiseñor, calandria
cautivo es el deleite

***
el no, duplica las cosas
al albor las extiende

***
ni cuando las noches son
las noches son cuando ni

::::::::::::::::::::
de Apoplejías del hereje-C.Blázquez

nombre, palabra,-Elias CANETTI

Para mí, Gérard de Nerval sería ya un poeta por el simple hecho de creer que descendía de Nerva.
Todas las relaciones aritméticas, las proporciones, los destinos y las trayectorias elípticas me son indiferentes; todas las relaciones a través de los nombres me resultan, en cambio, estimulantes y verdaderas.

Mi dios es el nombre, la respiración de mi vida es la palabra. los lugares cuyos nombres palidecen me son indiferentes, no he estado en ningún lugar cuyo nombre no me atrajera.
Me asustan la disección y la explicación de los nombres, las temo más que a un asesinato.

Es curioso ver cómo nos acercamos más a la verdad con las palabras en las que ya no creemos del todo. La verdad como una reanimación de palabras moribundas.

También tenemos que saber dar sin sentido, de lo contrario, se nos olvida el dar.
(1956)
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
de Apuntes I-trad. J.J. del Solar y Beatriz Galán-ed. De bolsillo-

calandria-video doméstico-

más
etimología:Cilindro. Cylindrus: del g. kylindros, rollo, rodillo, formado de kilindó, en 1. volvo, volvere, volver, revolver, rollar, arrollar. Sólido á manera de columnn,con las bases ¡guales, planas y circulares; cuerpo redondo que se considera engendrado por la revolución de un rectángulo alrededor de uno de sus lados.

D. y c—Calandria (máquina o cilindro para prensar y dar lustre á los paños y telas, etc.), Cilindrico, etc.

trinidad de la laringe-C.Blázquez

bocas en vitrina
que la Aurora pule
cosas de las bocas
cuando no descansan en labios

orillas no son labios*
y en cada barca un cadáver
-abracadabra-
diría calma chicha
como se dice da Vinci Uccello
châteaux chez toi
chatarra

trinidad de la laringe
trinidadla


*verso de R. Zelarayán

::::::::::::::::::::::::::::::::
(de Apoplejías del hereje, C.Blázquez)

Borges, como un cirio se enciende en otro cirio, cómo

autor de la foto: Ronald Shakespear
fuente de todas las vías:entre Gulistan y Bostan

de un Diario sin data-

Lunes-Miro el reloj, 6 a.m.: asombro; casi tres días sin consultarlo. Medito en ello, y apunto;
como en la cuna: la luz y los esfínteres, los ruidos y la música; sueño-vigilia, trasiego de sus contenidos, en libre vaivén, ubicuos.

Danteguarnición del Fieronardo de Firenze-C.Blázquez

Madonna de las rocas-Leonardo da Vinci
óleo sobre tabla, en el Museo del Louvre


Extraña cordillera de sólidos pliegues en la airosa banda de seda o tul apenas ceñida flotante oroluciendo y desalojada
donde baja mirada la madonna clava

Baja mirada la madonna clava y con una mano resguarda al que suplica y con la otra detiene
vade retro al ángel que le acusa quien retirado ya nos quiere cómplices y es su mirada sola
que nos mira

que nos mira y se posa como esfinge
de desaparecientes alas[...]

::::::::::::::::::::::::::
de Danteguarnición del Fieronardo de Firenze
-en Apoplejías del hereje-C.Blázquez

ah, que tú escapes-J.LEZAMA LIMA

AH, QUE TÚ ESCAPES

Ah, que tú escapes en el instante
en el que ya habías alcanzado tu definición mejor.
Ah, mi amiga, que tú no quieras creer
las preguntas de esa estrella recién cortada,
que va mojando sus puntas en otra estrella enemiga.
Ah, si pudiera ser cierto que a la hora del baño,
cuando en una misma agua discursiva
se bañan el inmóvil paisaje y los animales más finos: antílopes, serpientes de pasos breves, de pasos evaporados,
parecen entre sueños, sin ansias levantar
los más extensos cabellos y el agua más recordada.
Ah, mi amiga, si en el puro mármol de los adioses
hubieras dejado la estatua que nos podía acompañar,
pues el viento, el viento gracioso,
se extiende como un gato para dejarse definir.

::::::::::::::::::::::::

de Enemigo rumor, 1941-José LEZAMA LIMA-(La Habana,1910-1976)

cuando leal-C.Blázquez

cuando leal el sendero se bifurca
toma una piedra del suelo
¿ves ahora el mosaico?
:::::::::::::::::::::::::::::::::
C. Blázquez-de Apoplejías del hereje

3 de junio 1924-hace 87 años que murió Franz KAFKA

[...] Es una condición en que uno se olvida del verdadero nombre de las cosas, y con la prisa les pone nombres momentáneos y arbitrarios. ¡Rápido, rápido! Pero apenas se aleja de ellas, se olvida de los nombres que les puso. El álamo del campo, que usted llamó "Torre de Babel", porque no sabía o no quería saber que era un álamo, se estremece de pronto innominado, y usted se ve obligado a llamarlo "Noé, cuando estaba ebrio".[...]
[...] Colocó una mano dentro de la otra, para dar mayor unidad a su cuerpo,[...]
[...]-No hubo nunca época alguna en que pudiera convencerme por mis propios medios de mi existencia. Tengo por tanto una conciencia tan fugitiva de los objetos que me rodean, que siempre creo que esas cosas han vivido alguna vez, pero que ahora están desapareciendo. Siempre siento el deseo, querido señor, de ver las cosas tales como son antes que yo las vea. Deben de ser muy hermosas y tranquilas. Así deben de ser, porque oigo a la gente hablar así de ellas. [...]
[...] Después cerré los ojos porque me dolían.[...]

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
de Conversación con el suplicante-emecé editores-colección piragua-Buenos Aires,1967-
no encuentro mención al traductor