J.P.BRISSET-de La Ciencia de Dios o la creación del hombre

LA GRAN LEY O LA LLAVE DE LA PALABRA

Existen en la palabra numerosas Leyes, desconocidas hasta el momento, la más importante de las cuales es que un sonido o una serie de sonidos idénticos, inteligibles y claros, pueden expresar cosas diferentes, por una modificación en la manera de escribir o entender estos nombres o estas palabras. Todas las ideas enunciadas con sonidos parecidos tienen un mismo origen y todas se relacionan, en su origen, con un mismo objeto. Véanse los siguientes sonidos:

Les dents la bouche--------Los dientes, la boca
Les dents la bouchent------Los dientes la tapan
l'aidant la bouche------------ayudándola la boca
L'aide en la bouche----------La ayuda en la boca
Laides en la bouche---------Feas en la boca
Laid dans la bouche---------Feo en la boca
Lait dans la bouche----------Leche en la boca
L'est dam le à bouche-------Está daño el en la boca
Les dents-là bouche---------Esos dientes tapa

Si yo digo: dents, la bouche (dientes, la boca), eso sólo despierta ideas muy familiares: los dientes están en la boca. Hay que comprender bien el exterior del libro de la vida oculto en la palabra y sellado con siete sellos. Leeremos en este libro, hoy abierto, lo que se ocultaba bajo las palabras: les dents, la bouche (los dientes, la boca).
Los dientes tapan (bouchent) la entrada de la boca y la boca ayuda y contribuye a este cierre: Les dents la bouchent, l'aidant la bouche (Los dientes la tapan, ayudándola la boca).
Los dientes son la ayuda (l'aide), el sostén en la boca (en la bouche) y demasiado frecuentemente son feos en la boca (laides en la bouche) y eso también es feo(laid). Otras veces, es una leche (lait): son blancos como leche en la boca (du lait dans la bouche).
El está daño la en boca (L'est dam le à bouche) debe comprenderse: hay un dam, mal o daño, aquí en la boca; o más sencillamente: Me duelen los dientes. Se ve al mismo tiempo que el primer dam tiene un diente (une dent) como origen. Esos dient3es tapa (Les dents-là bouche) equivale a: tapa o esconde esos dientes, cierra la boca.
Todo cuanto está escrito de esta manera en la palabra y se lee allí claramente, es verdadero con una verdad ineluctable, es verdadero en toda la tierra. Lo que se dice en una sola lengua se dice en toda la tierra:en toda la tierra, los dientes son la ayuda y feos (l'aide et laides) en la boca, pese a que las otras lenguas no lo digan como la lengua francesa, pero dicen cosas mucho más importantes sobre las cuales nuestra lengua calla. Las lenguas no se concertaron juntas; el Espíritu de lo Eterno, creador de todas las cosas, ha sido el único en disponer su libro de la vida. ¿Cómo ha podido esconder de esta forma a todos los hombres, en toda la tierra, una ciencia tan sencilla?
Ésa es la llave que abre los libros de la palabra.
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EL CORAZÓN

¡Qué hora! ¡Qué golpe! Engáñales la hora (Que heure! Que heurt! Leurre-leur l'heure). La hora (l'heure), al dar el golpe (l'heurt), da la hora (l`heure). Es con la hora (l'heure) con lo que se engañaría (leurrait). Quien tenía la hora (l'heure) era feliz (hereux, heure eux). Mientras no llegaba la hora, se carecía de corazón. El corazón también es: Le qu'est re, le queue re. El sexo bajo el nombre de corazón (coeur) golpeó (heurta) y fue el primero en dar la hora. Él es quien da corazón (coeur) al vientre. La cola levantada (le queue relevé) mostraba el corazón elevado. Se llamaba sin corazón a aquel que no estaba sexuado. El corazón (coeur) tomó el espíritu de la cosa central, del medio, y por consiguiente esta palabra designo el centro del reino de la sangre; pero, en sentido figurado, el corazón es siempre el sexo. Cuando el antepasado tenía mareos (mal au coeur), inspiraba asco y repugnancia, al igual que cuando lo levantaba y lo ofrecía.a la adoración de aquellos que estaban disgustados. Este corazón era la llave de los corazones que podían abrirse. Lo que hoy llamamos corazón (coeur) no puede abrirse, ni mostrarse ni darse, y jamás pudo. Sin embargo, la expresión parece antural y no choca; pero el espíritu de los necios queda chocado de que la mujer fuera hecha de una cola alta (queue haute) o costilla del hombre.
Se colocaba sobre el corazón, y, en el corazón, lo que se tenía de más precioso, y entonces era sagrado. Eso en corazón tengo (ce à coeur ai), eso en vacío tengo (ce à creux ai). Eso en vacío tengo corazón (ce à creux ai coeur), nos muestra la unión de los corazones, y también el Sagrado Corazón (Sacré-Coeur) está traspasado de flechas. Es una abominación idéntica a la de los Brahmanes que adoraban la unión sexual bajo el nombre de lingam. Los corazones consagrados y todas las medallas son tabús, imágenes del sexo. Los demonios también tienen su corazón en la boca, su buen corazón; su corazón tan tierno y sin embargo lleno de firmeza, su corazón adorable y otras infamias. Adoran el Corazón de Jesús e inslutan así al úncio que debe ser adorado: Dios.
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de La Science de Dieu ou la creation de l`homme-J.P.BRISSET-en Antología del humor negro-A. BRETON-edit. Anagrama, 1966-trad. Joaquín Jordá

su camino a damasco-C.Blázquez

ayúdame a remolcar el arca
al ras de la membrana
ella se encargará de lo siguiente


aristas quebradura
libre me hicieron
sabrás alguna vez


deste fuego al amor
"otro" somos inmerso
afuera queda si
aproximadamente euridice


de lo probable funesto
la partida toma
mi sangre son los vasa vasorum
conexión acaso
cuando laceras

no aminora la estela
de fiereza en tu mano
aun sobre el hombro
de la siempre presa

a la escucha
rechazo el anagrama
no es funámbulo ni fluctúa
quebranta sin dejar huella
en eso se distingue de la cópula
entre ellos un tácito menester
egoísta-altruísta-acercamiento

otra vez aproximadamente euridice
a tientas desarticulo
des-articulizo tu nombre
códice abriéndose

las cosas siguen
su camino a damasco

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C.Blázquez (de Logoi spermatikoi)

pinto pinto gorgorito-(2ª ánima-ad-versión)-C.Blázquez

¿En qué cuerpo, en qué calleja
puedo poner mis manos?
No quiero esconder estas manos
-sin guante ni espada-

Abro el estuche y acaricio
el puñal de Borges
porque si no las pongo en algo
se me van-
royéndolas están
capas de polvo escarpadas

Acaso la soledad del claustro
está sitiada,
acecha la multitud de esclavos

y esto es una apasionada noción
del desperfecto

Rindo labios
de plomo libélula

trago luz trago luz
-letra puñal es luz

y tú
me marcas al agua
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Carmen Blázquez (de Rigurosa la lágrima)
publicado en Factor serpiente lista de creación, el 27 de agosto de 2007

musita en doménica greca-C.Blázquez

musita en doménica greca
carúncula bilabial arcanamente

de rocío bonzo inflamándose
rancio pre-término escande
escirro ya
y de nacido
crónica cuota

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C.Blázquez (de Logoi spermatikoi)

Yo te saludo-C.Blázquez

Yo te saludo Amigo del Asombro y del Álamo
está la tarde ordenada
de abril
en alfabeto de pájaros
de rodillas significa resiste
y la lluvia un cuchillo lavado

el trazo adopta albedrío
caligrafía de escape
sobre este papel en blanco
se han movido mis arenas
mi mano ¿a quién obedece?

Tengo en los ojos un recuerdo intacto
concéntrico y malabar
qué viga eliges

No soy rubí or not to be
y no sólo soy
y no soy no sólo

mañana el día
de mañana
sume a mi piel
tu resto

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C.Blázquez (de Las paredes hablan)

fragm. de Teorema-Pier Paolo PASOLINI

DE POSEEDOR A POSEÍDO

El padre y el joven huésped van en automóvil (el Mercedes que revela al amo en el padre) por los caminos asfaltados, estrechos y largos, al sur de la campiña milanesa.
Pero llegados a este punto, pensamos que es justo dejar de llamar al padre simplemente "padre" y darle su nombre, que es Pablo. Aunque un nombre de pila, un nombre cualquiera, parezca absurdo cuando se lo atribuye a un padre; en verdad, en cierto modo lo despoja de su autoridad, lo desacraliza, lo retrotrae a su vieja condición de hijo, exponiéndolo así a todos los desgraciados, oscuros y anónimos azares de los hijos.
Entre Pablo y el huésped hay un silencio turbado, aunque lo cierto es que Pablo es el único turbado; el huésped se limita a callar, delicado y obediente: él es, en verdad, el hijo, con pleno derecho, y como su calidad de padre es potencial y futura, por lo mismo se la advierte tanto más presente e indudable. De modo que tras la juvenil, distraída y generosa máscara del hijo hay un padre fecundo y dichoso, mientras que tras la máscara surcada, abstraída y avara del padre autoritario hay un hijo decepcionante y ansioso. En un tramo cualquiera del camino, un tramo desierto, el Mercedes se detiene: el padre deja el volante y baja del auto para volver a subir por el lado opuesto. El huésped lo reemplaza ante el volante, muy satisfecho, como cualquier muchacho de su edad. Es fatal: apenas reanuda la marcha, el automóvil corre a una velocidad por lo menos doble. Las catedrales transparentes de los álamos contra el cielo de ceniza, aún terriblemente frío, se lo tragan con voracidad cada vez mayor, hacia un mediodía donde no hay sol: al contrario, los campos labrados se oscurecen y ya parecen tener el color del crepúsculo. Es la Baja Lombardía, que en vez de abrir al Septentrión hacia un sol más alegre y sensual, parece rodearlo como una fosa. Pero es precisamente hacia la Baja, hacia los bosquecillos salvajes y recluidos del Po, hacia las espesuras que pueden ser tan tiernamente tibias en los primeros días, todavía helados, de la primavera, hacia donde se sienten atraídos, instintivamente, los amantes, por tradición.
La conversación que Pablo quiere iniciar es sin duda grave (el joven está un poco distraído por la conducción, por el deseo de tomar las curvas): pero le falta el valor, precisamente como si fuera un muchacho.
¿Hablar? Oh, ¿no debería, también él, actuar antes de decidir? ¿Acaso no es él, ante sus hijos y su mujer, el campeón de una autenticidad que hace de un hombre un hombre burqués, esculpido en su respetabilidad y en sus reglas (ya naturales) como una estatua de mármol? Hablar de problemas, en lugar de sentimientos genuinos o de deseos, ¿no es todavía un pretexto?
El cuerpo del huésped está junto a Pablo, intacto y fuerte como el de un campesino; además, tiene ese prestigio que le da el ser un muchacho burgués y culto ( es decir, con un profundo sentimiento de su propia dignidad). Es posible tocar y acariciar el cuerpo de un campesino porque no tiene defensa: es como un perro ante su amo, carece (frente a él) de principios morales que pueda defender. Sobre todo, es incapaz de ironía. En suma, es obediente, quizá a pesar de sí mismo.
Pero el cuerpo del huésepd, generoso de carne pero sin blandura, abundante pero puro -todo fecundidad filial-, arde allí, junto a Pablo, frente al volante, como si estuviera desnudo, desde la gracia del tórax y los brazos tensos hasta la violencia de los muslos ceñidos por los pliegues de la tela casi estival.
El padre -¡Pablo!- lo mira y antes de decidirlo, lo acaricia.
Le pasa la mano -que sólo ha acariciado a su mujer o a una serie de amantes hermosas y elegantes, del modo debido-, muy levemente, sobre el pelo, el cuello, el hombro. El huésped sonríe alegre, sin el menor asombro, con su sonrisa infantil y generosa.
Más aún: se vuelve radiante hacia Pablo, dando así a la caricia que ha recibido de él una festiva naturalidad. Se muestra agradecido y recompensa a Pablo con su juvenil alegría, casi humildemente, como alguien nacido de una clase inferior: le hace entender que en ese gesto -insensato para un burgués- no hay ninguna violación. Sin embargo, en esa sonrisa no se trasluce siquiera por un instante la dulzura de quien se entrega. Al contrario, sólo hay en él la seguridad de quien da.
Esto vuelve aún más hijo a Pablo. Su indecisa caricia (después de la cual la mano se ha retraído enseguida) no es signo de posesión, sino la suplica de quien posee. Ahora bien: Pablo es uno de esos hombres habituados desde siempre a la posesión. Ha poseído durante toda su vida(por nacimiento y por herencia); jamás ha vislumbrado la idea de no poseer.
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fragmento de Teorema-Pier Paolo PASOLINI-trad. Enrique Pezzoni-edit. Sudamericana-1970

Unterwegs(en camino)-Alejandro DREWES

UNTERWEGS

Bis hier sind wir

gekommen. Dort, hinten,

wo alle die Brücken liegen

die damals gebaut wurden sind.

Aber da kann der einzige

Spiegel des Nebels nur uns

andere fremde Gesichte zeigen.

Jeder eins denkt daran

-daß der Gipfel ist nah

so schön wie ein Traum

wie die goldene Ruine

einer verloreren Stadt.

Jeder von uns denkt darüber nach

-aber auf Erden, weißt du doch,

diese poetische Wanderung

noch weitergeht.Noch.

Jedoch sind wir hier,

ermattend über alle die Wörter

sind wir -da, unterwegs.

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EN CAMINO

Hasta aquí hemos podido

llegar. Allá, y detrás

donde yacen todos los puentes

en aquel tiempo construidos.

Mas puede aquí el solitario

espejo de niebla mostrarnos

otros rasgos extraños apenas.

Cada uno medita sobre eso

-que la cima está cerca-

hermosa como un sueño

como las ruinas doradas

de una ciudad perdida.

Cada uno de nosotros piensa en eso

-pero en la tierra, bien lo sabes

este poético caminar

todavía continúa. Todavía.

Sin embargo estamos aquí,

fatigados sobre todas las palabras

estamos – aquí, en el camino.

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Poema de Alejandro DREWES, traducido al castellano por él mismo

Fco. de GOYA, No saben el camino, aguafuerte,1863

a través de un triforio del Cálamo currente de Patricia Damiano

CLASE DE ESTILO

no disfrace el humo púrpura
la turbación
última clase
de estilo

con alfiles
victa
fue la reina
o la piedad
del émulo

avance
sombrío caballo
en su celda blanca

pie frío
sol de mí en el tablero

a contraluz las ojivas verticales
y la túnica roja

bajo los arcos
se acalle mi voz
y el juego de estilo sea
risa del cristo




RESPONSO

es la oración
repulsa desde la primera
señal, pájaro

qué descortesía
trazar
la celda verde

no sé dónde estás
soñó la máscara

en la roja
madreselva –luna el agua metal sus puntillas, roca-
abraza
al extraño

yo te saludo, desde las vísperas

fibra húmeda del antiguo árbol
apretado albergue
último sexo



LA VOZ

la muerte advino
cuando el dictamen:
la voz de la que hablamos
no dice nada

luego
serpiente hube sin parir

***********************************************
textos de Patricia DAMIANO en Cálamo currente:http://calamocurrent.blogspot.com/

Maria de ALVEAR-aurales radicales

Maria de Alvear-fotografía de Max Hampel-Düsseldorf,1999

http://www.mariadealvear.com/

http://www.rtve.es/podcast/radio-clasica/ars-sonora/

de ANTISALMOS-Francisco PINO

SIEMPRE EN IDO

No me digáis que vivo, siempre en ido
viví tan lejos de mí mismo,
que nunca supe si fui, si soy, si fue
tumba o color, desastre o bramido

de vaca el yo, tras recental perdido.
Tuve fe y no la tuve, porque fe
es desertar, no ser de sí, del que
ha sido a un tiempo alzado y demolido.

Y, de mí, testimonio va a encender
el segundo en que fui contrario a mí
y en el que destrocéme y fui nacido.

Nacimiento es morir, nacer en ser
extraño, en hombre, en sí que así, de un sí
terrestre, en lo terrestre vive en ido.


ANTISALMO 12 (de Antisalmos de la fórmula)

1. ¿Estoy conmigo? Sí, totalmente debo estar conmmigo.
¿Pero quién es este conmigo?
2. Estar conmigo, ¿no es como estar con un castillo?
Qué difícil es encerarrse en el castillo para estar consigo.
3. No estoy conmigo; me da miedo mi mismo,
este mismo que soy, solo, conmigo,
4. por eso necesito estar contigo.
¿Pero qué es estar contigo?
5. ¿Será dejar de estar conmigo? ¿Irme libre, abrir el postigo,
desertar de mi? ¿Vivirme en contigo?
6. ¿Irme con el otro a lo otro? ¿Donde nadie me ha visto
del brazo del inmenso enemigo?
7. La luna está arriba,
debajo.

Al conjunto del antisalmo 12
Me he perdido y te he perdido. Nada es cuestión de idiomas; todo es más osucro, más inmenso, más sin signos, sin brújulas, sin estrellas polares, sin mapas... más conmigo y contigo, ambos perdidos en un océano enemigo.

ANTISALMO 28 (de Antisalmos del Tiempo)

1. Me han mirado los ojos del niño, qué sabor he sentido de cueva
tan pequeño, tan prieto, tan íntimo.
2. Me han mirado los ojos del niño y he sabido de pronto qué es todo;
qué es el dentro y el fuera, la carne y el vidrio.
3. Yo no sé ya si vivo mas sé qué es la vida, la casa, este sitio
que habito y el mundo.
Y es porque me han mirado los ojos del niño.
4. La luna está arriba,
debajo.

Ante este antisalmo 28

Mejor es callarse. Como las plantas, las raíces, esas huras llenas de ojos que esperan y miran; como esos abrazos de bienvenida; como esa bóveda azul. ¿No son así los ojos del niño? Y respiro y pregunto ¿no hay otro mundo? y me respondo: hubo otro mundo, hay otro mundo...perdido.

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de Antisalmos-Francisco PINO-ed.Hiperión-1978.

Una rosa amarilla-J.L.BORGES

Ni aquella tarde ni la otra murió el ilustre Giambattista Marino, que las bocas unánimes de la Fama (para usar una imagen que le fue cara) proclamaron el nuevo Homero y el nuevo Dante, pero el hecho inmóvil y silencioso que entonces ocurrió fue en verdad el último de su vida. Colmado de años y de gloria, el hombre se moría en un vasto lecho español de columnas labradas. Nada cuesta imaginar a unos pasos un sereno balcón que mira al poniente y, más abajo, mármoles y laureles y un jardín que duplica sus graderías en un agua rectangular. Una mujer ha puesto en una copa una rosa amarilla; el hombre murmura los versos inevitables que a él mismo, para hablar con sinceridad, ya lo hastían un poco:

"Púrpura del jardín, pompa del prado.

Gema de primavera, ojo de abril..."

Entonces ocurrió la revelación. Marino vio la rosa como Adán pudo verla en el paraíso y sintió que ella estaba en su eternidad y no en sus palabras, y que podemos mencionar o aludir, pero no expresar, y que los altos y soberbios volúmenes que formaban en un ángulo de la sala una penumbra de oro no eran (como su vanidad soñó) un espejo del mundo, sino una cosa más agregada al mundo.
Esta iluminación alcanzó Marino en la víspera de su muerte, y Homero y Dante la alcanzaron también.
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Jorge Luis BORGES,El hacedor-1960

No tengo escudo-C.Blázquez

No tengo escudo contra las legiones celestes
ni frente al concepto que anida en mi cabeza

Perdíose en amarillo
de trigal confusión
la última hermosura
táctil bravura
de la nota más grave

Pausa Pausa
es la paz de la pausa

tan serena que necesito un golpe
o un largo trago de agua-
ardiente con hielo
sin logoterapia que al instinto
le convenza del yo
de que yo es el Otro

El Otro es yo
y hago mutis con un ruido de llaves
oígase otro ruido de goznes
en la prisión Amor se anuncia

Flavoured spiritu flavoured
de la que lengua
para el instinto infierno agalla
y no desprende calor
el brillo de la jarra*
se adelantó a mi júbilo
por desatar mordaza

El Otro sin yo
y yo
noesperandos
-Godot inesperado
..........................................
*según lo que refiere Jakob Böhme

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C.Blázquez (de Logoi spermatikoi)

de Malone muere(Malone meurt)-Samuel BECKETT

He perdido mi bastón. He aquí el hecho más sobresaliente, de la jornada, pues ya es de día otra vez. La cama no se ha movido. He debido escoger mal mi punto de apoyo, en la oscuridad. Todo permanece igual, Arquímedes tenía razón. El bastón, al resbalar, me hubiera sacado de la cama si yo no lo hubiera soltado. Mejor hubiera sido naturalmente renunciar a la cama que perder mi bastón. Pero no tuve tiempo para reflexionar. El miedo de caer hace cometer locuras semejantes. Es un desastre. Revivirlo, reflexionar sobre ello y sacar conclusiones, es sin duda lo mejor que puedo hacer ahora. Así el hombre se distingue de los primates y va, de descubrimiento en descubrimiento, cada vez más arriba, hacia la luz. Me doy cuenta ahora, cuando ya no lo tengo, de lo que era mi bastón y de lo que representaba para mí. Y de ahí me remonto, penosamente, a una comprensión del Bastón, despojado de todos sus accidentes, insospechada hasta ahora. De ahí, de repente, mi conciencia notablemente ampliada. De modo que no estoy lejos de ver, en la auténtica catástrofe que acaba de destrozarme, un mal para bien. Es consolador. Catástrofe también en el sentido antiguo*, sin duda. Permanecer frío como el mármol debajo de la lava, ahí es donde se ve de qué madera se está hecho. Saber poder hacerlo mejor, hasta sentirse otro, la próxima vez, y que no hay próxima vez, y que es una suerte que no la haya, he aquí con qué satisfacerse durante un momento. Creí sacar el máximo de esta especie de cabeza de lobo, como el mono, al rascarse, de la llave que abre su jaula. Por otra parte es lo mejor que se puede hacer. Porque ahora comprendo que manejando mi bastón de manera inteligente habría podido sacarme de la cama y quizá volver a meterme en ella, cuando me hubiera cansado de arrastrarme y de rodaar por el suelo o por la escalera. Eso hubiera dado un toque de vairedad a mi descomposición. ¿Cómo no lo pensé? Es cierrto que no deseaba abandonar la cama. Pero ¿puede el sabio no desear una cosa cuya posibilidad ni siquiera concibe? No lo entiendo. El sabio quizá no. Pero ¿y yo? De nuevo es de día, lo que aquí se toma por tal. He debido de dormir tras una breve crisis de desaliento, commo no la tuve desde hace mucho. Pues por qué desalentarme, se salvó un ladrón, es un buen porcentaje. Veo el bastón en el suelo, cerca de la cama. Es decir, veo sólo una parte, como de todo lo que se ve. Es como si se hallara en el Ecuador. No, no del todo, pues quizá encuentre el medio de recuperarlo, tan ingenioso soy. No todo está perdido irremisiblemente. Entre tanto nada me pertenece, según mi definición, si no recuerdo mal, salvo mi cuaderno, mi mina y el lápiz francés, suponiendo que realmente exista. Hice bien al interrumpir mi inventario, estuve inspirado. Me siento menos débil, quizá me hayan alimentado mientras dormía. También veo el bacín, el que no está lleno, ya no podré alcanzarlo. Sin duda me veré obligado ao hacerlo en la cama, como cuando era bebé. Al menos no me regañarán. Ya he hablado bastante de mí. Diríase que me alivia estar sin bastón. Tengo una idea para intentar recuperarlo. Acabo de pensar algo. ¿Y si su propósito al privarme de sopa fuese el de ayudarme a morir?Juzgamos demasiado a la ligera a la gente. Pero en tal caso, ¡por qué alimentarme mientras duermo? Pero no es seguro. ¿Pero si quisieran ayudarme no sería más inteligente darme sopa envenenada? Quizá teman la autopsia. Son gente previsora, se nota. Esto me recuerda que tenía entre mis pertenencias un frasquito sin etiqueta con algunos comprimidos dentro. ¿Laxantes? ¿Sedantes? Ya no recuerdo. Pedirles tranquilidad y no obtener más que una diarrea resultaría cargante. Por lo demás la cuestión no se plantea. Y estoy tranquilo, no mucho, me falta todavía un poco de tranquilidad. Y después, basta de hablar de mí. Voy a ver si sirve mi idea para recuperar el bastón. Lo cierto es que debo estar muy débil. Si sirve de algo intentaré salir de la cama, para empezar. Si no, no sé qué haré. Ver qué ha sido de Macmann quizá. Siempre dispongo de este recurso. ¿Por qué esta necesidad de actividad? Me pongo nervioso.
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de Malone muere-Samuel BECKETT-trad.Ana Mª Moix para edit. Alianza-Lumen

* Nota de la transcriptora:Catástrofe:Etimología: Catástrofe es la última parte de un poema dramático, con el desenlace, de modo especial cuando es doloroso. Del latín catastrophe, y este del griego katastrophé (καταστροφή), del verbo griego katastréphein (καταστρέφειν) ‘abatir’, ‘destruir’; prefijo kata (hacia abajo)y strophe(voltear). Los griegos no lo usaban para referirse a los desastres naturales.

Asta de toro pitón pitón-C.Blázquez

Sol Sombra Paseo Deseo/Deseo Pitón Pitón/Ojos laterales no miran cielo/Boca abajo Pitón Pitón/Ojos centrales Labios delante dientes Pitón Pitón/Libre Yugular Vertical Horizontal/Piernas Rosa pasos/Manos negra cerca Pitón Pitón/Miedo DeseoPitón/Ingles tensas expuestas/Femorales tiernas ofrendas/Sol en cúpula Sombra en bóveda Calor Deseo Pitón/Sedacariciacapotepitón Sedacapotecariciapitón/Pitónsedacaricia jadeo/Baba Lava veril latido veril latido veril retumba/Pitón Pitón/Espalda mimbrea pitón Estampa perfil/Vientre restriega pitón/sangre pitón lomo brega sangre pitón/Espada acecha secreta/muge pitón/Amo dientes enseña clama/Amo-Ama Pitón/Siervo-sierva deseo/Vértebra íntegra Talones vuelan rosas negra se acercan/Deseo Deseo/Pitón Pitón/Silencio/Carne atrapa abraza espada esfera aprieta reluce/empuja quieto quieta pitón pitón/grieta goza goza/manos negra se doblan/ojo lateral mira cielo/Bocas abiertas secas lengua sangre lengua/arrastran charol

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C.Blázquez

J.E.CIRLOT-música y letra

La música del video es la Suite otoñal compuesta por Cirlot en 1947; el poema es Inger permutaciones

once de marzo 2004-La ropacarne-C.Blázquez

LA ROPACARNE limpia
tendida en la yerba sorda
por el estruendo

¡Qué ademán de cuna el barro
para la seda rota!

Y como somos tantos nos sujetamos en pie
Y como somos tantos nos olvidamos

No he de pedir venganza ni justicia
No miraré a los ojos del augur que calla
ni escucharé su jactancia
ni rogaré a su Dios que está tan cerca.

Lloro con Celan para decirle
“¡Ruéganos a nosotros, Señor, que estamos cerca!”

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C.Blázquez de Esfacelos

Francesca WOODMAN, (1958-1981)

No me duelen cimeras

estas espinas
es mi mirada inmóvil

me secuestra

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C.Blázquez (de Esfacelos)

del singular de la semilla-C.Blázquez

Se comerán los panes entregados
no tiernos ya sino dorados
de un fulgor de sequía a manos llenas
del hambre turno
profundo de la boca
que al seno sumo induce
y a pezón le sume

precepto de la loba: yo amamanto
soy la horma
de tu norma co-razón
boca diurna

esa forma
firme de extremidad
sugiere eje
la simetría a pesar del viento
y a su merced

tan ceñida la muerte a mí
como tu espasmo
siempre serás animal más uno
y menos uno
embrión llamado ansia
llámalo anhelo
imperativo
apetece florecer

no hay primera persona
del singular de la semilla
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C.Blázquez (de Archaeotipos secretos)

Llaman a la puerta-C.Blázquez

-cae despacio...

-la nieve

-sí, como la nieve, cae despacio...


* * * *
Francesca WOODMAN


-Llaman a la puerta

-A esa puerta que nunca se abre...
-¿no abres? ¿y si fuera la Muerte?
-vendrá en otro momento...
-¿y si Amor fuera?
-No llamaría; Amor derribaría la puerta

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C.Blázquez (de Las paredes hablan)
en 1976, de Francesca WOODMAN (1958-1981

Disipe Amor-C.Blázquez

Disipe Amor pensamiento lancero

asir tus sienes
sin gobierno las frentes quiero

y de tu nombre mordidas
sílabas dolientes
Amor disperse

cruda latencia de la plata negra
en participio siento
las oscuras décadas

yo soporto tu imán
asida
en duras penas
al solo influjo
que la luna deja

marfil casi mi sangre
te labra acantilado

qué cantidad de cielo en desperdicio

Y no toda caída
fue pecado

Amor dispensa

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de Ninguna luz es süave-C.Blázquez

Quimera-C.Blázquez

Veo un capuz colosal
como de un pájaro grifo
veo tu rostro bajo el capuz
y cuál es la sorpresa
que el oro viejo y virgen
es negro
y tiene huellas dactilares
como pequeñas dunas blandas
hilvanadas por la noche
como el pubis de Venus remojado
emergente de tu esperma.

Y ya de cerca tus ojeras paquidérmicas
y las alas batientes y a la espera
abanican la hedionda y química estela.

Hablas como en trasunto
mas son claras para mí tus palabras:
El beneficio y el maleficio
son de corcel
la transmisión en la semántica
del sacro-oficio

Si manantial agitas
alejas de mí los arroyos

Ese velo del sueño
áureo de capilar urdimbre
dóblalo en oleaje de vaivén escueto
meridional hojaldre de tu lecho
y que tus pies, su impronta,
te recuerde
que los sueños caminan como sacerdotisas

Esa colcha de nupcias...

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Carmen Blázquez (de Proceso)publicado en Factor Serpiente el 15-8-2006,

Habla también tú-Paul CELAN- trad.J.A.VALENTE

Habla también tú,
sé el último en hablar,
di tu decir.

Habla-
Pero no separes el No del Sí.
Y da a tu decir sentido:
dale sombra.

Dale sombra bastante,
dale tanta
cuanta en torno de ti tú sabes extendida entre
medianoche y mediodía y medianoche.

Mira en torno:
ve cómo alrededor tod se hace viviente
¡En la muerte! ¡Viviente!
Dice la verdad quien dice sombra.
Pero se estrecha ahora el lugar donde estás:
¿Adónde ahora, despojado de sombra, adónde?
Asciende. Tanteante, asciende.
Te haces más sutil, más irreconocible, más fino.

Más fino un hilo
por el que quiere descender la estrella
para abajo nadar, al fondo,
donde se ve brillar: sobre móviles dunas
de palabras errantes.

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Sprich auch du,

sprich als letzter,

sag deinen Spruch.



Sprich —

Doch scheide das Nein nicht vom Ja.

Gib deinem Spruch auch den Sinn:

Gib ihm den Schatten.


Gib ihm Schatten genug,

gib ihm so viel,

als du um dich verteilt weißt zwischen

Mittnacht und Mittag und Mittnacht.


Blicke umher:

Sieh, wie’s lebendig wird rings —

Beim Tode! Lebendig!

Wahr spricht, wer Schatten spricht.


Nun aber schrumpft der Ort, wo du stehst:

Wohin jetzt, Schattenentblößter, wohin?

Steige. Taste empor.

Dünner wirst du, unkenntlicher, feiner!


Feiner, ein Faden,

an dem er herabwill, der Stern:

um unten zu schwimmen, unten,

wo er sich schimmern sieht: in der Dünung

wandernder Worte.

de Umbral en umbral (Von Schwelle zu Schwelle-1.955-)-Trad.J.A.Valente

MICHAUX-Cristóbal SERRA*

Te vas sin mí, vida mía.
Ruedas.
Y yo todavía espero dar un paso.
Llevas la batalla hacia otra parte.
Me abandonas así.
Nunca te he seguido.
No veo claramente tus ofertas.
Lo poco que quiero, nunca lo traes.
A causa de esa falta, anhelo tanto.
Tantas cosas, casi el infinito…
A causa de ese poco que falta, que nunca traes.


Ma vie

Tu t’en vas sans moi, ma vie.
Tu roules.
Et moi j’attends encore de faire un pas.
Tu portes ailleurs la bataille.
Tu me désertes ainsi.
Je ne t’ai jamais suivie.
Je ne vois pas clair dans tes offres.
Le petit peu que je veux, jamais tu ne l’apportes.
A cause de ce manque, j’aspire à tant.
A tant de choses, à presque l’infini…
A cause de ce peu qui manque, que jamais tu n’apportes.


de Mi vida-Henri Michaux
Tusquets Editores, 2000
Traducción de *Cristóbal SERRA,un escritor de los "raros",que impresionó a Octavio Paz y del que uno se puede hacer idea de su obra y persona en este enlace:
http://www.revistaquimera.com/download.php?idArchivo=71

Tengo por cierto-C.Blázquez

Sé que la muerte vendrá como un sonido que hará síncronos entre sí a todos los demás. Hay circunvoluciones que parecen no tener actividad, pero algo hacen; la naturaleza tiene en ciernes todo lo que necesita: lo que está, o estuvo, es o fue. Mas a veces el vestigio puede ser rehabilitado, y quizá la muerte sea la recuperación de aquél, de la primera vibración sonora que se mantuvo y se duplicó en la exacta tesitura, puesto que lo último que oyó Gregorio Samsa fue la tercera campanada de una madrugada de primavera. Eso lo tengo por cierto.
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C.Blázquez (de Las paredes hablan)Publicado en Factor serpiente el 30 de dicbre.2007

El carbunclo-Der Karfunkel-NOVALIS-

Hay en la piedra un signo misterioso
grabado en el fondo de su sangre ardiente.
Es como un corazón en que estuviera
grabada la imagen de la Desconocida.

Mil fulgores en torno de la piedra,
y una clara marea ondea alrededor.
Hay en ella enterrado el brillo de una luz,
¿Tendrá ella un corazón dentro del corazón?


Es ist dem Stein ein rätselhaftes Zeichen
Tief eingegraben in sein glühend Blut,
Er ist mit einem Herzen zu vergleichen,
In dem das Bild der Unbekannten ruht.

Man sieht um jenen tausend Funken streichen,
Um dieses woget eine lichte Flut
In jenem liegt des Glanzes Licht begraben,
Wird dieses auch das Herz des Herzens haben?

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poema intercalado en la novela inacabada Los aprendices en Saïs
Traducción Antonio PAU PEDRÓN-para Novalis La nostalgia de lo invisible-Ed.Trotta-2010

Desde la noche baja-C.Blázquez

-I-



Desde la Noche baja toda la piel del Cielo

Todo el dolor de un tímpano que estalla desmesurado

enternecido en astros como vitrinas

donde vibran las lenguas

que guardan el silencio.


De la Aurora su hora leve

de borde evanescente al que me asomo

donde me agarro con las manos

como al punto en que se apoya la palanca

para mover el mundo.


El Tiempo se adelgaza como filo de espada

largo es su recorrido por las pérdidas.


A mi lado la vela

que dura más de lo esperado

las sombras como estrofas

empujadas por la llama

en las paredes

Luz lateral que alumbra

el túnel de la lágrima que arde


De la Palabra el atlas

el ala que se tensa

en abrazo que siembra

que me alma

me abre y me lanza ya brasa

con el gesto del ascua que la lluvia sorprende


¡Oh Palabra Trigémina¡


Casi caí

de gozo y me sobró la vida

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C.Blázquez (de Palabra trigémina)

de Ibn Sara As-Santarini(1.043-1.123)

Poemas de Ibn Sara As-Santarini-(Santarén (Badajoz)-Trad. Teresa Garulo

LA ESPADA

Es una lámina brillante
donde se encuentran los caminos de los astros
aunque sobre ella nadie,
desde que existe, ha caminado.
Purificó la paja su fulgor
y ahora es un agua
en cuya superficie arde la llama.

Francis BACON,Chimpancé 1955


APRENSIÓN

Siempre miro tu rostro con aprensión:
eres el agua clara donde abundan
los cocodrilos.


EL RUBOR

Es un joven delgado que en su manto envuelto,
se diría una rama flexible retozando
al soplo de los vientos del sur.
Su rostro he visto en el espejo de mi fantasía
y he limitad el efecto de sus ojos en mi pecho.
No es de extrañar que el pensamiento mío
le hiera en la mejilla,
la magia obra lejos, a distancia.

LA NOCHE OSCURA

¡Qué negra noche! Se diría
que el Tiempo la ha alargado sumándole su vida
y, vuelve, al terminar, a su principio;
habla la gente de su longitud
cuando sólo el crepúsculo ha pasado.
La sombra de las nubes se hizo más densa,
no distinguían los ojos el cielo de la tierra
y, al brillar el relámpago a lo lejos,
parecía un negro etíope sonriendo entre lágrimas.
Entonces con la espada de la resolución
la cabeza corté de esas tinieblas
y con su sangre he teñido
la túnica de la aurora.
Para el hombre de miras elevadas
no hay nada que produzca más desdichas
que el viaje nocturno:
cuando muere el apoyo de la voluntad,
no es posible iniciarlo.
Saludo a quien encuentro según lo que en él veo,
no hay nada extraño en eso:
el agua adopta el color del recipiente.

Salvador DALÍ-Estación de Perpiñán-1965-óleo sobre lienzo

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(Recopilación y traducción de Teresa Garulo, de la U.C.M.)

Primera ad-versión-C.Blázquez

Ello está bien
atado como un loco
de atar a ella
tan minuciosa en semblanzas

Ella dice que toda semblanza
es premonición
y que sólo quiere
descansar como un valle

Ello reaparece
y cambia de postura
Ella y ello cambian de postura
Ello dice que cada postura
es retroceso
y ella dice que sí
porque es recordatorio
y se mete los dedos del pie
en la boca
que es donde ella guarda los recuerdos
y encuentra un regreso imaginado
al movimiento de la lengua
antes de la sílaba labial
cuando el pasado cesa
y un puente tiembla y se mece*
con la cosa viva
separada de la vida
por un fausto y mortal crecimiento

Ello se apega dúctil
con inflorescencias invasoras
y dice: liviana muerte soy y te adormezca
Ella anhela ese rumor de alejamiento
ese ruido de las partículas
el gozo de su radiación:
sólo se mueve la onda y sobre sí

¡Ah! es un instante tan mínimo
que el dolor que sobrevuela
no tiene donde posarse

.................................................
* verso de una saeta popular de Sevilla

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C.Blázquez (de Logoi spermatikoi)

Generoso esplendor, sino luciente-L.de GÓNGORA

En 1616


A don Luis de Ulloa, que enamorado se ausentó de Toro


Generoso esplendor, sino luciente,
no sólo es ya de cuanto el Duero baña
Toro, mas del Zodíaco de España,
y gloria vos de su madura frente.


¿Quién, pues, región os hizo diferente
pisar amante? Mal la fuga engaña
mortal saeta, dura en la montaña,
y en las ondas más dura de la fuente.

De venenosas plumas os lo diga
corcillo atravesado. Restituya
sus trofeos el pie a vuestra enemiga.

Tímida fiera, bella ninfa huya:
espíritu gentil, no sólo siga,
mas bese en el arpón la mano suya.

Porcellana rota-C.Blázquez//D.BARNES

Manto volante
mullido de invisibles logoi
spermatikoi
ha caido en la cuenta
de mi collar-degolladura

He dicho Paul Celan
oigo la Porcellana rota

Lo que cesa en su forma
es laude

......................................
[...]Cantó el gallo y ella fue puesta, su presente es siempre el pasado de otro, vuelto del revés y colgando. Sin embargo, todo lo que roba lo conserva mediante la incomparable fascinación de la maduración y la descomposición. Ella posee la fuerza de un accidente incompleto: uno espera siempre verlo terminar, descubrir la última impureza que lo redondee;[...]
de El bosque de la noche,Djuna BARNES
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C.Blázquez, de Logoi spermatikoi